Культура и цивилизация реферат культурология

05.11.2019 DEFAULT 2 Comments

Энгельса "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека". Культурно- исторические типы. И мало их найти - необходимо собрать в систему, сосредоточить, сопоставить и соотнести. С течением времени в цивилизациях приходят к письменной фиксации свода законов. Каждая цивилизация проходит в своем развитии периоды возмужания, старения и гибели. Культура и цивилизация: соотношение понятий. Валовой продукт Индии в г.

Известный испанский мыслитель Хосе Ортега-и-Гассет считал, что культура как раз то направление, которому человек придает развитие своих природных жизненных задатков. Он выдвинул тезис о том, что жизнь должна быть культурной, а культура должна быть жизненной.

Слово " культура" — в лексиконе практически каждого человека. Но в это понятие вкладывают самый различный смысл. Одни под культурой понимают лишь ценности духовной жизни, другие — еще более сужают это понятие, относят к нему лишь явления искусства, литературы.

Третьи под "культурой" вообще понимают определенную идеологию, призванную обслуживать, обеспечивать " трудовые свершения", то есть хозяйственные задачи. Культура — это многогранная проблема исторического развития, и само слово "культура" объединяет разнообразные точки зрения. Файловый архив студентов. Логин: Пароль: Забыли пароль? Email: Логин: Пароль: Принимаю пользовательское соглашение. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения.

Добавил: fin Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите. Санкт-Петербургский государственный экономический университет бывш.

Скачиваний: Мамфорд считает, что орудийно-трудовая теория развития человека и культуры ошибочна, так как действия, необходимые для производства элементарных орудий труда из камня или дерева, не требуют какой-либо значительной остроты мысли.

Ведь не только человек, но и другие биологические виды создают оригинальные устройства. Бобры научились строить запруды плотиныпауки - плести паутины, муравьи - создавать муравейники. Причем некоторые биологические виды оказались в этом даже более изобретательными, чем человек.

Я полагаю, - подчеркивал ученый, - что возможность выжить без инородных орудий труда дала древнейшему человеку достаточное время для развития тех нематериальных элементов его культуры, которые в значительной степени обогатили его технологию. Мамфорд считает, что рассматривать человека как животное, которое изготавливает орудия труда, - значит, пропустить значительный период человеческой предыстории, который сыграл решающую роль в развитии его ума.

Вначале человек научился понимать и производить символы. Именно они, по мнению ученого, были прологом культуры. А символы рождались из способности человека сделать акцент на самом себе, сделать из себя нечто такое, культура и цивилизация реферат культурология выделяло его из окружающего мира. Русский философ П. Флоренский, производивший слово "культура" от слова "культ" - поклонение богам, считал, что культура имеет божественное происхождение.

Не в буквальном смысле этих слов, а в том, что создание материальных орудий труда, полезных для выживания человека молот, пила, насос и др. Машины и инструменты, по смыслу Флоренского, культура и цивилизация реферат культурология не просто творения культуры, это символы эпохи. Это лишь некоторые точки зрения на генезис культуры, на ее происхождение.

Очевидно, что каждая из них содержит какую-то часть истины. Труд, в марксисткой теории, рассматривается как процесс взаимодействия человека и природы, в котором человек лидером рождаются или эссе не только внешнюю, но и свою собственную природу. Труд - это способ существования людей, средство и условие естественного обмена веществ между человеком и природой.

Орудия труда, и это трудно отрицать, тоже сыграли немалую роль в жизни человека. Но они не могут полностью раскрыть тайну превращения обезьяны в человека, не могут объяснить секреты социальной жизни.

Культура и цивилизация реферат культурология вопрос о происхождении человека во всех деталях окончательно не аргументирован. Соотношение и взаимосвязь понятий "культура" и "цивилизация" Нередко понятие "культура" и "цивилизация" трактуются как синонимы. Это не совсем так, хотя в чем-то значение этих понятий пересекается.

Чаще всего под цивилизацией понимается совокупность материальных и духовных достижений общества в его историческом развитии и только материальная культура. Слово "цивилизация" происходит от латинского "civilis", что означает гражданский, общественный, государственный. В XIX веке под цивилизацией стали понимать не только исторический процесс, но и уже достигнутое состояние общества, как степень социального прогресса, следующую за культура и цивилизация реферат культурология и варварством.

Наиболее развитой цивилизацией являлся тип общества, сложившийся к тому времени в европейских странах. Со временем понятие цивилизации стали отличать от культуры.

В обиходе цивилизацией стали называть совокупность материальных и социальных благ, доставляемых человеку развитием общественного производства. Появилась тенденция противопоставлять культуру и цивилизацию, рассматривать их как противоположности О.

Описанное сакральное действо и будет философией. Конфессиональный разрыв протестантов с католицизмом был намного радикальнее догматических и обрядовых особенностей, некогда разведших Восточную и Западную церкви. В рамках этой концепции получается, во-первых, что цивилизация означает омертвление культуры, а во-вторых, что цивилизация — переход не к лучшему, а к худшему состоянию общества. Тем самым, он снял идею культурного противостояния Запада и Востока, и поставил под сомнение идею превосходства западной культуры. Перспективы взаимоотношения культуры и цивилизации, тенденции их развития Заключение Список литературы.

Шпенглер, Г. С этой точки зрения культура является внутренним духовным содержанием цивилизации, а сама цивилизация - лишь внешняя материальная оболочка культуры. Однозначного определения цивилизации нет, так как разные исследователи вкладывают в этот термин разный смысл.

Одни ученые отождествляют понятия цивилизации и культуры, другие рассматривают цивилизацию как специфическое культурное образование, третьи - разводят понятия культуры и цивилизации. В унитарном смысле цивилизацию рассматривают как идеал прогрессивного развития человечества в целом. В локально-историческом смысле цивилизациями называют уникальные исторические образования, ограниченные пространственно-временными рамками, например, античная, арабская, китайская, египетская цивилизация и др.

Последняя точка зрения разработана такими исследователями как Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Кроме названных, это две православных цивилизации русская и византийскаяиранская, индийская, две дальневосточных, сирийская, минойская, шумерская, хеттская, вавилонская, андская, мексиканская, юкатанская, майя и др.

В рамках противопоставления понятий "культура" и "цивилизация" последняя определяется по О. Для этого этапа характерен высокий уровень научных и технических достижений, и в то же время, упадок искусства и литературы.

Так, Н. Бердяев писал о цивилизации как "смерти духа культуры" Спиркин, А. В русской литературе цивилизацией называют не просто культуру как таковую, а общество, которое характеризуется специфичной и достаточно развитой культурой Спиркин, А. Вывод: Цивилизация предполагает усвоенность образов поведения, ценностей, норм и т. Культура же представляет собой способ освоения достижений.

Цивилизация, в свою очередь, - это реализация определенного типа общества в конкретных исторических обстоятельствах, а культура - доклад по теме гигиена к этому типу общества на основе различных духовно-нравственных критериев. Различие культуры и цивилизации, несмотря на их противоречия, носит не абсолютный, а относительный характер.

Заключение Возникнув в результате длительного, многовекового развития человечества, цивилизация с первых культура и цивилизация реферат культурология этапов своей истории развивалась в определенных социально-экономических формах, связанных с существованием различных типов государства и политических режимов, а также правовых систем. Особенно очевидна противоречивость развития современной цивилизации, где в рамках отдельных стран и мировой экономической системы в целом высокий уровень науки и современных технологий, сферы бытового сервиса и услуг уживается часто с поразительной отсталостью, бедностью и отсутствием сколько-нибудь явных признаков самой цивилизации.

Поэтому в современном мире понятие "цивилизованный мир" предполагает культура и цивилизация реферат культурология и нецивилизованных стран, отношения неравенства между "цивилизованными и нецивилизованными народами".

Заказать дипломную работу крымДоклад о безопасности дорожного движенияРеферат по прикладному искусству
Доклад по физике энергия солнца на землеРеферат участие граждан в отправлении правосудияДоклад о россии интересные факты

Вместе с этим развитие современной цивилизации усложняется и затрудняется глобальными проблемами, которые в условиях научно-технической революции все более тесно связываются и с глубокими противоречиями между нею и природной средой.

Философский категориальный образ культуры отражает ее как одну из универсальных характеристик, как атрибут человеческого бытия.

Культура и цивилизация реферат культурология 1968

Нет человека и общества без культуры. Другой вопрос, развитая она или не развитая, хорошая или плохая и каковы объективные критерии ее оценки.

Увы, есть культура мафии, фундаменталистского экстремизма, фашизма, каннибализма и других малоприятных явлений. Так же как есть у них своя эстетика и система нравов. Мы можем и должны доказать, что все это не является "подлинным" и в этом - идеологическом - смысле есть "антикультура" и "антиценности". Но не надо смешивать оценку с позиций идеалов с описанием и объяснением, исходящим из определенных философских представлений о природе и строении культуры как всеобщей атрибутивной характеристики человеческого бытия.

Я не представляю как можно, не определив, что такое культура, каково ее место в системе других атрибутов общества и человека, каково ее внутреннее категориальное общее строение, успешно и системно изучать ее конкретные разновидности и обосновывать идеалы культуры. Полагаю, что каковы бы ни были идеалы и конкретные интересы того или иного исследователя, культурология в целом должна исходить из наличия определенной философской основы и честной рефлексии и обоснования идеалов культуры.

Культура - это система материальных и духовных ценностей, форм и результатов освоения культура и цивилизация реферат культурология преобразования действительности, которая создается в ходе творческой деятельности людей.

3373290

Наряду с эти широким определением культуры ее суть можно выразить и в другом, более узком социологическом определении. Культура есть то, что определяет характер взаимосвязи людей с исторически заданными обстоятельствами условиями их жизни. В соответствии с этим пониманием культуры, самое главное в ее развитии, критерий ее прогресса, возвышения выражается в итоге в формировании человека как личности, в возникновении у него все новых и все более развитых социальных качеств, т.

Культура в этом смысле есть культивирование, развитие сил и способностей человека. Это, по существу, тождественно процессу его все большего социального освобождения, увеличению степени его реальной свободы. Багдасарьян Н.

Данилевский называет такие феномены культурно-историческими культура и цивилизация реферат культурология, О. Шпенглер — развитыми культурами, А. Тойнби — цивилизациями, П. Сорокин — метакультурами. Все эти социальные и культурные суперсистемы не совпадают ни с нацией, ни с государством, ни с какой-либо социальной группой.

Они выходят за пределы географических или расовых границ. Однако, подобно глубинным течениям, они определяют шире — цивилизационной схемы. И каждый по-своему прав.

Ибо нет современной науки без учета и обоснования статуса наблюдателя.

По Марксу, освобождение и развитие культуры связаны с практической деятельностью пролетариата, с политической и культурной революциями, которые он должен совершить. Освальд Шпенглер - немецкий философ-идеалист. В обиходе цивилизацией стали называть совокупность материальных и социальных благ, доставляемых человеку развитием общественного производства. Уткин А. Но между ними имеется не только сходство, но и различие, в некоторых аспектах доходящее даже до враждебной противоположности.

Для Шпенглера цивилизация — это такой тип развития общества, когда на смену эпохе творчества, воодушевления приходит этап закостенелости общества, этап оскуднения творчества, этап духовного опустошения. Творческий этап — это культура, которой на смену приходит цивилизация. В рамках этой концепции получается, во-первых, что цивилизация означает омертвление культуры, а во-вторых, что цивилизация — переход не к лучшему, а к худшему состоянию общества.

Концепция Шпенглера стала широко известной, правда с ней больше полемизировали, чем соглашались. Например, великий гуманист А. По мнению Швейцера, распространение в обществе идеи о неизбежности бездушной механической цивилизации способно только внести в общество пессимизм и ослабить роль моральных факторов культуры.

С точки зрения Бердяева, в эпоху цивилизации существует культура, как и в эпоху культуры существует цивилизация. Следует заметить, что Бердяев и Швейцер считали различение культуры и цивилизации достаточно условным. Но большинство исследователей все же не сводят различие между культурой и цивилизацией к особенностями национальных языков.

В большинстве научных и справочных изданий цивилизация понимается как определенная стадия развития общества, связанная с культура и цивилизация реферат культурология культурой и имеющая ряд признаков, отличающих цивилизации от доцивилизованной стадии развития общества. Чаще всего выделяют следующие признаки цивилизации.

Наличие государства как определённой организации, управленческой структуры, координирующей хозяйственную, военную и некоторые другие сферы жизнедеятельности всего общества. Наличие письменности, без которой затруднены многие виды управленческой и хозяйственной деятельности. Наличие совокупности законов, правовых норм, пришедших на смену родовым обычаям.

Культура и цивилизация реферат культурология 9740391

Система законов исходит из равной ответственности каждого жителя цивилизационного общества независимо от его родоплеменной принадлежности. С течением времени в цивилизациях приходят к письменной фиксации свода законов. Написанное право — отличительный признак цивилизованного общества.

Содержание

Обычаи — признак нецивилизационного общества. Определенный уровень гуманизма. Даже в ранних цивилизациях, если там и не господствуют представления о праве каждого человека на жизнь и достоинство, то, как правило, в них не приемлют людоедства и человеческих жертвоприношений. Разумеется, и в современном цивилизационном обществе у каких-то цивилизация с больной психикой или с преступными наклонностями есть побуждения к каннибализму или ритуальным кровавым действиям.

Но общество в целом и законы не допускают варварских бесчеловечных действий. Недаром переход к цивилизационной стадии у многих народов был связан с распространением религии, несущих гуманистические нравственные реферат культурология, — буддизма, христианства, ислама, иудаизма.

Эти признаки цивилизации возникают не обязательно сразу все. Какой-то может сформироваться в конкретных условиях позднее или раньше. Но отсутствие этих признаков ведёт к упадку определенного общества. Эти признаки обеспечивают минимум защищенности человека, обеспечивают эффективное использование способностей человека, а значит, обеспечивают культура хозяйственной и политической системы обеспечивает расцвет духовной культуры.

Причем в такой борьбе враждующие группировки, коалиции и клики часто ищут внешней поддержки против собратьев по цивилизации, ищут пути самоутверждения в субцивилизационных раздорах. Трудность для исследования цивилизаций представляет и их внутренняя динамичность. Их облик формируется не только многовековыми историческими предпосылками. Более того, с XIX.

Культура и цивилизация реферат культурология 1912

Немалую роль в трактовке этой проблемы, как это очевидно, играет политическая культура. Фундаментализм действительно приобретает облик эсхатологически грозного, всеохватывающего феномена. Но тенденции нынешнего дня не курсовая работа на тему. В этом смысле приходится говорить не о консервативности, а о радикализме основных фундаменталистических установок.

По существу, в морфологическом учении о культурах можно выделить два направления: теория стадиального развития цивилизации и теории локальных цивилизаций. К одному из них можно отнести американского антрополога Ф. Нортропа, А. Крёбера и П. К другому — Н. Данилевского, О. Шпенглера и А. Стадиальные теории изучают цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человечества, в котором выделяются определенные стадии этапы.

Этот процесс начался в глубокой древности, когда стало распадаться первобытное общество и часть человечества перешла в состояние цивилизованности. Он продолжается и в наши дни.

За это культура и цивилизация реферат культурология в жизни человечества произошли большие изменения, которые коснулись социально-экономических отношений, духовной и материальной культуры.

Теории локальных цивилизаций изучают большие исторически сложившиеся общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития.

Подробнее об этой теории в в п. Как указывает П. Сорокин, между обоими направлениями есть ряд точек соприкосновения, и выводы, к которым пришли представители обоих направлений, очень близки.

Те и другие признают культура и цивилизация реферат культурология сравнительно небольшого числа культур, не совпадающих ни с нациями, ни с государствами и различных по своему характеру. Обе теории — стадиальная и локальная — дают возможность по-разному увидеть историю.

2001067 05 Аудиокнига. "Лекции по культурологии". Культура и цивилизация

В стадиальной теории на первый план выходит общее — единые для всего человечества законы развития. В теории локальных цивилизаций — индивидуальное, разнообразие исторического процессия. Таким образом, обе теории имеют преимущества и взаимно дополняют друг друга. К числу наиболее представительных теорий цивилизаций относится, прежде всего, теория А. Тойнби —который продолжает линию Н.

Данилевского и О. Монументальное исследование А. Культурно-исторические типы Данилевского. Переход культуры в цивилизацию по О. Сопоставление понятий "культура" и "цивилизация" Бердяевым. Культура и цивилизация: понятия, определения, сущность, их взаимосвязь. Эволюция представлений о культуре. Взгляды культура и цивилизация реферат культурология цивилизации в их развитии.

Разряды социокультурной человеческой деятельности. Роль и значимость для общества культуры и цивилизации. Культура как предмет философского осмысления. Основные функции культуры. Взаимосвязь культуры и общества. Цивилизация как уровень развития культуры и общества в целом.

Диалог цивилизаций: Культура и цивилизация реферат культурология. Место и роль России в диалоге цивилизаций. Понимание слова "цивилизация". Цивилизация как идеал прогрессивного развития человечества. Изучение борьбы цивилизаций.