Доклад учение платона об идеях

18.10.2019 DEFAULT 0 Comments

Так они выглядят и поныне. По своему социальному положению происходил из афинской рабовладельческой аристократии. Оглавление Введение…………………………………………….. Как Платон характеризует душу и тело, их роль в познании истины? Таким образом, Платон признает два метода познания: чувственный неподлинный и понятийно-мысленный подлинный. Не к чему иному, сказал он.

Нашей субъективной мысли соответствует объективная мысль, пребывающая вне. Вещи, по словам Платона, причастны идеям, и только в силу этой причастности они существуют. Вот ряд противоположных определений, характеризующих у Платона мир бытия и сферу становления, то есть чувственный мир:. Ранняя греческая мысль в качестве философских категорий рассматривала стихии: землю, воду, огонь, воздух, эфир.

Учение Платона об идеях. Критика Аристотелем учений Платона об идеях.

Затем категории приобретают вид обобщенных, отвлеченных понятий. Так они выглядят и поныне. Первая система из пяти основных категорий предложена Платоном: сущее, движение, покой, тождество, различие. Мы видим здесь вместе и категории бытия сущее, движение и логические категории тождество, различие.

Платон трактовал категории как последовательно вытекающие друг из друга.

Заказать диплом курсовую контрольнуюЭссе обязанности и запретности укрепляют массовое правосознание
Графическое решение показательных уравнений рефератПусть погибнет мир но свершится правосудие эссе
Личность петра столыпина рефератРеферат защита от тепловых излучений
Курсовая работа по холереКраткий доклад альбрехт дюрер

Давая идеалистическую трактовку бытия, Платон одновременно осуществил следующий важный шаг в движении философии от метафорического к понятийному мышлению.

Чтобы объяснить то или иное явление, надо, по Платону, найти его идею, иначе говоря, его понятие: что постоянное и устойчивое, неизменное в нем, что не подвержено чувственному восприятию. В философском учении Платона тесно связаны онтология, теория познания, этика, эстетика и социально-политическая проблематика. Особое место во доклад учение платона об идеях Платона занимает учение о государстве.

Свои взгляды на происхождение общества и государства Платон обосновывает тем, что отдельный человек не способен удовлетворить все свои потребности в пище, жилище, одежде и т.

В рассмотрении проблемы общества и государства он опирался на излюбленную им теорию идей и идеала. Согласно Платону, государством призваны управлять только аристократы как лучшие и наиболее мудрые граждане. А земледельцы и ремесленники, по мысли Платона, должны добросовестно выполнять свою работу, и им не место в органах государственного управления. Охранять государство должны стражи порядка, образующие силовую структуру, причем стражи не должны иметь личной собственности, обязаны жить изолированно от других граждан, питаться за общим столом.

Эти же цели должна преследовать и вся система воспитания и образования. Не вдаваясь в подробности, следует сказать, что учение Платона о государстве -- это утопия. Представим лишь классификацию форм государственного устройства, предложенную Платоном: она высвечивает суть социально-философских взглядов гениального мыслителя. Согласно Платону, тирания -- наихудшая форма государственного устройства, а демократия была для него объектом острой критики.

Тимократия тоже худшее -- это государство чести и ценза: оно ближе к идеалу, но хуже, например, аристократической монархии. Философия Платона почти вся доклад учение платона об идеях этическими проблемами: в его диалогах рассматриваются такие вопросы, как природа высшего блага, его осуществление в поведенческих актах людей, в жизни общества.

Благо он считал единством добродетели и счастья, прекрасного и полезного, доброго и приятного. Затем Платон переходит к идее абсолютной морали. Идеал абсолютной объективной правды противопоставляется чувственным влечениям человека: доброе противополагается приятному. Вера в конечную гармонию добродетели и порядок курсовой работы остается, но идеал абсолютной правды, абсолютного добра приводит Платона к признанию иного, сверхчувственного мира, где этот идеал пребывает.

По мысли Платона, высшее благо идея блага, а она превыше всего пребывает вне мира. Высшая цель нравственности находится в сверхчувственном мире.

Ведь душа получила свое начало не в земном, а в высшем мире. И облеченная в земную плоть, она обретает множество всякого рода зол, страданий. Процесс познания идей человеком как процесс их созерцания и припоминания. Учение о государстве, частная собственность как фактор разобщения общества. Историческое значение философии Платона.

Учение Платона о познании, идеях эйдосахсуществовании двух миров: мира идей и мира вещей или форм. Классификация познавательных способностей по Платону. Философская школа академия Платона, ее последователи. Основные сведения о жизни Платона, его философские и научные работы. Учение Платона об идеях, объяснение противопоставление вещей и "идей" в "Государстве" с помощью символа пещеры. И3учение теории о "знании доклад учение платона об идеях познании", основание Академии в Афинах.

143507

Биография Платона, его жизнь и деятельность. Установление последовательности написания диалогов. Она не только превосходит все реально существующее добро и красоту тем, что совершенна, вечна и неизменна так же, как и другие идеино и стоит выше других идей. Познание, или достижение, этой идеи является вершиной действительного познания и свидетельством полноценности жизни. Затем идут идеи, выражающие физические явления и процессы - идеи огня, движения, цвета, звука.

Третий ряд идей - отдельные разряды существ животные, человек. Далее - идеи предметов. Наиболее подробно учение Платона об идеях разработано в главных работах второго периода - "Пир", "Закон", "Федон" и "Федр".

Платон, чрезвычайно любящий иллюстрировать свои рассуждения образными сравнениями, чтобы пояснить свою теорию идей, создает миф о пещере. В одной пещере с самого рождения томятся узники. Их головы не могут поворачиваться, поэтому они постоянно смотрят только в одну сторону - на стену пещеры. За их спинами в вышине горит свет. Между ним и узниками проходит верхняя дорога, по которой идут другие люди и несут различную утварь, статуи, всяческие изображения живых существ, сделанные из камня и дерева.

Узники не видят всех доклад учение платона об идеях предметов, они сидят к ним спиной и только по теням, отбрасываемым на стену пещеры, могут составлять свое представление о.

И если хотя бы одному узнику удалось бы освободиться и увидеть людей, огонь и предметы, он бы наверняка решил, что это воображаемые объекты, так как всю жизнь он привык верить, что реальные вещи - это тени. Кроме того, свет бы ослепил. Таково, по Платону, и строение всего мира.

А эти узники — люди, принимающие видимые вещи, которые на самом деле всего лишь жалкие тени и подобия, за их произвольных движений и действий проблема реферат. Можно предположить, смысл этого мифа заключается в том, что познать идеальную реальность довольно сложно.

Узники пещеры - это. Тени на стене представляют собой образы знакомых нам вещей. Свет символизирует верховную идею Блага, поэтому так сложно смотреть на него, хотя оно дает жизнь и делает все остальное видимым. Миф повествует о том, что доклад учение платона об идеях мы чужды философии, то мы видим только тени, видимость предметов.

Эти же цели должна преследовать и вся система воспитания и образования. Возница символизирует разумное начало в человеке, а кони: белый — благородные, высшие качества души; черный — страсти, желания и инстинктивное начало.

Платон разработал еще один способ понимания идеального мира — через интуицию. Он пишет, что все мы родились с врожденным пониманием идеального мира, но забываем это знание. Анамнезис объясняет то, почему мы знаем некоторые вещи, хотя никогда не сталкивались с ними на опыте. Анамнезис указывает в качестве основной цели познания припоминание того, что созерцала душа в мире идей, прежде чем спустилась на землю и воплотилась в человеческое тело.

Философское учение Платона. Платон один из учителей философии. Ниже мы будем рассматривать теорию Аристотеля не в полном объеме что само по себе могло бы послужить темой для не одного исследования , но лишь в той мере, в которой это необходимо для показания несходства взглядов его и Платона. Платон трактовал категории как последовательно вытекающие друг из друга.

Известен случай, когда Платон доказывает верность учения о припоминании на примере разговора Сократа с юношей. Мальчик никогда до этого не изучал математику и не имел никакого образования. Сократ же настолько хорошо поставил вопросы, что юноша самостоятельно сформулировал теорему Пифагора.

Учение Платона об идеях и строении души

Из чего Платон делает вывод, что его душа раньше, в царстве идей, встретилась с идеальным отношением сторон треугольника, которое и выражено теоремой Пифагора.

Научить в этом случае — это не более чем принудить душу к припоминанию. Значит, начало движения - это то, что движет само. Оно не может ни погибнуть, ни возникнуть, иначе бы все небо и все возникающее, обрушившись, остановились, и уже неоткуда было бы взяться тому, что бы привело их снова в движение, чтобы они возникли.

До вселения в него она пребывает в мире идей, где и познает мир истин. Вселившись же в человека, она привносит в него все наличное знание. Поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчет добродетели, и насчет всего прочего она способна вспомнить все, что ей было известно. И раз в природе все друг другу пенсии по инвалидности и размеры, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, - люди называют это познанием, - самому найти и все остальное В момент акта познания у человека возникает воспоминание об идее.

А это есть припоминание того, что некогда видела наша душа, когда она идеях богу, свысока глядела на то, что мы называем бытием, и вырвалась в подлинное бытие. Поэтому по справедливости окрыляется только мысль человека, любящего мудрость [1] : у него всегда по мере его сил память обращена на то, в чем бог проявляем свою божественность. Человек, правильно применяющий подобные воспоминания, всегда посвящаемый в доклад учение платона об идеях таинства, - платона он один становится подлинно совершенным.

Но, доклад учение идея не может полностью присутствовать в предмете см. При этом, как считает Платон, общее - сущность частного. Итак, эйдосы были бы только сущностью [1]. Однако и здесь, [в мире чувственно воспринимаемого], и там, [в мире идей], сущность означает одно и то.

Иначе какой еще смысл имеет утверждение, что есть что-то помимо окружающих нас вещей - единое во многом? Если же идеи и причастные им вещи принадлежат к одному и тому же виду, то будет нечто общее им в самом деле, почему для преходящих двоек и двоек, хотя и многих, но вечных, существо их как двоек в большей степени одно и то же, чем для самой-по-себе двойки и какой-нибудь отдельной двойки?

Если же вид для идей и причастных к ним вещей не идеях и тот же, то у них, надо полагать, только имя общее, и это было бы похоже на то, как если бы кто называл человеком и Каллия, и кусок дерева, не увидев между ними ничего общего.

Доклад учение платона об идеях 6318

Иосиф Бродский. Пишите: taby27 yandex. Photoshop, CorelDraw в Екатеринбурге. С нуля. От идеи до готового проекта. Профессиональные фишки. Индивидуальный подход. Бесплатные консультации.

Доклад учение платона об идеях 2922

Идеи существуют безотносительно к миру вещей, они — более ранние мысли, чем мысли о вещах. Идеи — модели вещей, с которыми мы имеем. Они вечны, неизменны, беспредельны. Они их сущность. И доступны они лишь понимающему уму.

Доклад учение платона об идеях 4156141

Идеи рождаются из принципов Единого и Диады. Человеческая душа подобна идее.